Suy Niệm Chúa Nhật XXIV TN C – Lễ Suy Tôn Thánh Giá

Chúng ta mừng lễ suy tôn Thánh Giá, không phải là suy tôn khúc gỗ hay hình khổ mà người đời gán cho tử tội trên thập tự giá, song chúng ta suy tôn Đấng đã dùng cây thập giá để đem quả phúc trường sinh cho nhân loại, Đấng đã vinh thắng từ cõi chết sống lại. Thánh Phaolo mới xác tín: “Ước chi tôi chẳng hạnh diện về điều gì, ngoài thập giá Đức Gêisu Kitô, Chúa chúng ta.” (Gal 6,14). Thập giá biệu lộ trọn vẹn tình yêu của Thiên Chúa cho con Người. Bởi vậy, sứ điệp Lời Chúa của cử hành phụng vụ hôm nay đưa chúng ta tìm về với những lí do để “lặng chiêm” và suy tôn mầu nhiệm Thập Giá:

1. Thập giá, lời mời gọi sám hối

Nhìn lên thánh giá, chúng ta nhận ra thân phận tội lỗi của chúng ta. Nói cách khác, thập giá như là đỉnh cao của tội ác, của sự phản phúc. Thập giá phơi trần sự thật con người chúng ta, những kẻ luôn “lẩm bẩm, kêu trách, chống đối, bất trung” với Thiên Chúa tình yêu. Bài đọc một, trích từ sách Dân Số cho chúng ta thấy nọc độc của tội: Dân Chúa trong hành trình sa mạc đã bất trung, kêu trách Đức Chúa và Mose. Hậu quả của sự phản phúc ấy là sự chết bởi nọc độc của rắn lửa.

Nhìn lên thập giá, chúng ta nhận ra hình khổ, nhận ra tội của mình, như dân xưa đã chân nhận và đến nài xin Mose kêu cầu Đức Chúa: “Chúng tôi đã phạm tội”. Và vì thế, khi nhìn lên thập giá, chúng ta được mời gọi sám hối, vì chúng ta đã “lãng quên” những ân huệ lớn ao Chúa đã làm, vì lỗi tội chúng đã “đâm thâu” chính Đấng yêu thương chúng ta.

2. Thập giá biểu hiệu trọn vẹn của tình yêu chữa lành

Trong văn hóa thượng cổ, nhiều dân tộc coi rắn là biểu tượng của sự chữa lành, và Biến cố Sa mạc, việc đúc rắn treo lên, để ai bị rắn cắn mà nhìn nhìn lên sẽ được cứu, là hình ảnh tiên trưng báo trước việc Đức Giêsu được treo lên, để ai tin vào người thì được cứu. Cũng vậy, thập giá là phương thế để Thiên Chúa mạc khải trọn vẹn tình yêu của Người, tình yêu đem lại sự chữa lành cho nhân loại.

Chính trên thập giá, Đức Giêsu Kittô đã ốm lấy tất cả cuộc sống của chúng ta, tất cả tội lỗi, khổ lụy của chúng ta, để giải phóng chúng ta: “Tội lỗi của chúng ta, chính người đã mang vào thân thể mà đưa lên cây thập giá, để một khi đã chết đối với tội, chúng ta sống cuộc đời công chính. Vì người phải mang những vết thương mà chúng ta được Chữa lành” (1 Pr 2, 21-24). “Nhờ thập giá Người, thế gian đã bị đóng đinh vào thấp giá đối với tôi, và tôi đối với thế gian” (Gal 6,14). Quả vậy, “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban chính Con Một của Người, để ai tin vào người Con đó thì không phải chết, những được sống muôn đời. Thiên Chúa sai Con của Người tới không phải để lên án thế gian, những là để thế gian nhờ Con của Người mà được sống” (Ga 3,16).

Thập giá mạc khải trọn vẹn khuôn mặt của Thiên Chúa, Tình Yêu. Trong Tm Thứ tư, có ba lần Chúa Giêsu mặc khải mầu nhiệm thập giá: lần thứ nhất ở 3,14 mà chúng ta vừa nghe; lần thứ hai trong 8, 28: “Khi các ông treo tôi lên, các ông sẽ biết tôi Hằng Hữu”, và lần thứ ba trong 12,31: “khi nào treo tôi lên, tôi sẽ kéo mọi sự lên cùng tôi”. Chính khi bi treo lên trên thập giá, Con Thiên Chúa đã mặc khải trọn vẹn bản tính của Thiên Chúa, Đấng Tự Hữu, là Tình Yêu. Nơi thập giá, chúng ta hiểu được thế nào là yêu, “yêu đến hy sinh mạng sống vì người yêu” (Ga 15,13).

Đức Ratzinger viết: “Người thực sự đi đến cùng cho đến ranh giới và vượt qua ranh giới. Người đã hoàn tất tình yêu trọn vẹn, đến độ hiến ban chính mình”.[1]

Chiêm ngưỡng Đấng chịu đóng đinh trên thập giá là chiêm ngắm Đấng phơi trần tình yêu, “yêu cho đến cùng”, để dạy cách thức yêu và thông truyền tình yêu. Chính Thập giá mạc khải cho chúng ta biết sự thật về Thiên Chúa và con người: “Thập giá là mạc khải. Không phải mạc khải về điều gì nhưng là về Thiên Chúa và về con người. Thập giá tỏ cho thấy Thiên Chúa là ai và thế nào là con người”.[2]

Nơi Thập giá, chúng ta nhận ra “người công chính/người yêu dấu xuất hiện dưới hình hài của kẻ chịu đóng đinh, bị pháp lý lên án tử. Người yêu dấu – Đấng chịu đóng đinh trưng ra một cách trần trụi, Chúa của Tình yêu bị liệt vào hàng phế thải: bị đóng đinh với những kẻ gian phi, chịu sự sỉ nhục lăng mạ của người đời. Đấng chịu đóng đinh trở thành tấm gương trưng ra cho người ta nhìn thấy khuôn mặt trần trụi, không sơn phết của tình yêu. Gioan đặt lời này trên môi miệng Philatô: “Ecce homo – Này là người” và chúng ta có thể nói thập giá giới thiêu cho chúng ta: “Ecce Amore – Đây là Tình yêu”.

Thập giá là ngai của vương quyền Giêsu, là con đường dẫn tới chiêm ngắm vẻ đẹp của Vương quốc Tình yêu. “Thập giá là tâm điểm của mạc khải, mạc khải về chính con người chúng ta, vạch trần sự thật của chúng ta trước Thiên Chúa và vạch rõ sự hiện diện của Thiên Chúa trong lòng cuộc sống chúng ta.” Qua Thập giá, Đức Giêsu biểu lộ trọn vẹn dung nhan Thiên Chúa xót thương, Thiên Chúa thống trị bằng tình yêu, bằng việc cúi xuống phục vụ ơn cứu độ con người.

Nhờ việc bị treo lên của Đức Giêsu Kitô, và nhờ việc nhìn lên – chiêm ngắm tình yêu tự hiến, nghĩa là với đức tin, chúng ta được chữa lành, được kéo lên khỏi tình trạng tội lỗi, được trở nên thọ tạo mới. Mừng lễ suy tôn thánh giá hôm nay, chúng ta mừng hồng ân cứu chuộc của chúng ta. Thập giá là cây đem lại quả phúc trường sinh, là cờ hiệu cho sự toàn thắng của con cái Thiên Chúa trên mãnh lực của sự dữ. Qua đó, chúng ta được mời gọi mang vào thân thể chúng ta, những chi của của Hiền thê Chúa Kitô những thương tích/những khổ lụy trong cuộc nhân sinh trên bình diện cá nhân và cộng đoàn để “cùng đóng đinh với Đức Kitô” và hiển trị với Người, để không hãnh diễn điều gì khác ngoài thập giá Đức Kitô, tình yêu và ơn cứu độ của chúng ta.

Lạy Chúa Giêsu Kitô, chúng con xin tôn thờ và chúc tụng Chúa, vì Chúa đã dùng Thánh Giá mà cứu chuộc chúng con. Amen.

Petrus Lửa Hồng