Người Nữ Trong Cái Nhìn Của Thiên Chúa

Sáng ngày 08/01/2020, Hiệp hội Đa Minh vui mừng chào đón sự hiện diện của Tiến sĩ Jennifer Miller, giáo sư môn luân lý tại Đại chủng viện Notre Dame, New Orleans tới chia sẻ về chủ đề “Woman in the Image of God” ( Người nữ trong cái nhìn của Thiên Chúa).

Mở đầu bài chia sẻ,  giáo sư Tiến sĩ cho chị em đọc một đoạn Kinh Thánh trong Tin Mừng thánh Máttheu (Mt 22, 23-33). Đoạn Tin Mừng nói về một người phụ nữ phải cưới hết người đàn ông này đến người đàn ông khác trong bảy người anh em để làm tròn bổn phận của mình trong việc sinh con nối dòng cho gia đình chồng. Khi phải làm tròn bổn phận của mình theo phong tục tập quán, người phụ nữ bị coi như một vật dụng, dưới quyền sử dụng của người khác, bản thân họ không còn nhân phẩm, bị lạm dụng, coi thường. Đời sống của họ dường như lầm lũi đi trong chuỗi bất hạnh. Đức Giê-su giúp các Luật sĩ và biệt phái nhìn nhận lại phẩm giá của con người, khi Ngài nói với họ ngày tận thế, khi con người từ cõi chết chỗi dậy, họ không còn phải sống tình trạng bất bình đẳng, không còn người đi cưới và người được cưới vì họ giống như các thiên thần. Như vậy, Đức Giê-su khẳng định, con người được dựng nên cho mục đích tối hậu đó, giống như các thiên thần và được sống đời đời.

Để làm rõ hơn về phẩm giá của người nam và người nữ, giáo sư tiến sĩ mời các thính giả trở lại sách Sáng thế (St 2, 4-9; 15-24), tiến sĩ nhấn mạnh đến vai trò của người nữ trong mục đích tạo dựng của Thiên Chúa. Trước khi có người nữ, con người không thể xác định mình là ai vì khi đó con người chỉ sống với cỏ cây và muông thú mà không tìm được người tương xứng với mình. Thấy Adam buồn, Thiên Chúa biết rằng con người ở một mình không tốt nên Ngài đã tạo dựng người nữ như là một “trợ tá” của người nam (St 2, 4-9; 15-24). Trợ tá không có nghĩa là dưới quyền hay phải làm theo lệnh nhưng đúng hơn người nữ cùng cộng tác với Chúa để đem tình yêu, niềm hạnh phúc, sự an toàn cho người nam.

Đoạn sách Sáng Thế chương 2 cho thấy, con người đã rất vui và hạnh phúc khi nhìn thấy người nữ bên mình. Như vậy, người nữ dựng nên để người nam có đối tượng để yêu và người nam chỉ thực sự hạnh phúc khi tình yêu của mình trao đi được đón nhận. Giáo sư cũng đặt câu hỏi cho các thính giả, “Tại sao chỉ có người nam nói còn người nữ lại im lặng?” Các học viên có vẻ đăm chiêu suy nghĩ về câu hỏi đó nhưng dường như không ai dám trả lời. Sau một khoảng thinh lặng, giáo sư giải thích rằng người nữ lặng thinh không phải vì cô không có gì để nói. Đúng hơn, cô thinh lặng để lắng nghe người nam, để người nam có cơ hội được giãi bày tâm tư, để họ cảm thấy mình được lắng nghe, được trân trọng, được đồng cảm. Người nữ cũng thinh lặng để phân định tình yêu người nam dành cho mình có chân thành hay không, họ cần thời gian để suy nghĩ và biện phân. Như vậy, “Người nữ được tạo dựng để được yêu và người nữ có quyền tự do lựa chọn cách đón nhận tình yêu”. Chỉ khi yêu và đón nhận tình yêu con người mới có khả năng yêu người khác.

Từ hình ảnh người nữ ban đầu, giáo sư đưa các học viên liên tưởng đến một người nữ khác, đó là hình ảnh Đức Trinh nữ Maria (Lc 1, 26-38).  Khi được sứ thần truyền tin, Đức Mẹ đã lắng nghe và suy niệm về những điều Chúa nói với Mẹ. Lắng nghe và suy niệm để tìm biết thánh ý Chúa là những đặc tính nổi bật nơi Mẹ để rồi dám tự nguyện đón nhận ý Chúa Hãy làm cho tôi như lời sứ thần nói” – một lời xin vâng của Mẹ đã cứu nhân loại khỏi tội lỗi và được sống trong kỷ nguyên dồi dào ân sủng và tình yêu.

Lạy Chúa, chúng con là những người nữ có chung lý tưởng, cùng sống dưới một mái nhà với ước nguyện dấn thân phục vụ Chúa và Giáo hội của Ngài. Xin cho mỗi người chị em chúng con nhận ra giá trị đích thực của mình là được tạo dựng để  được yêu và trao ban tình yêu đến cho người khác. Xin cho chúng con luôn biết mở lòng đón nhận tình yêu của Chúa, từ đó chúng con biết yêu thương nhau và trao ban tình yêu cho tha nhân. Nguyện xin Mẹ Maria ban ơn giúp mỗi chị em chúng con biết noi gương Mẹ, luôn lắng nghe và suy ngẫm lời Chúa để đáp tiếng “xin vâng” trọn vẹn như Mẹ khi xưa. Amen.

BTT